心理学和哲学之争、离家离国

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我最喜欢的书有《101种心理防御》、《河合隼雄心理学套装》。喜欢的心理博客是沈家宏。

哲学家说,科学变成了宗教。具体而言,就好象新冠疫情中医生的建议对社会中人的约束作用(强制隔离等)。以及,心理学与哲学间出现很多争议,哲学家说他们不得不去查名词来反驳这些人。也就是说,争夺对社会现象或事物的命名与解释。

最流行的就是“离家离国、反对共同体”了。把洋学者的话断章取义来理解。

离家离国:

首先,理想的家是“相爱”的,而不是尊卑有别的,不是要求小孩服从与牺牲的。

其次,国家是基于保护个体的安全而让渡个人的部分利益与自由,国要为人存在。

反共同体:

我是一个独立的人,拒绝与任何人绑在一起。

下面是反驳:

1、孩子需要父母的抚养照顾,有了孩子,父母就要牺牲一些。洋小说里,有个小孩给母亲列了个清单,说母亲欠她很多。母亲也列了个清单,说了自己做了些什么,然后说孩子应付为“0”元。

当然你可以说中国两千年来,父母对小孩有“生杀予夺”之权,但也不妨退后一步去想。实际地去想。

2、黄仁宇曾介绍《海中怪兽》理论。就是人们为何建立国家,因为人们都是自私贪婪的,他们整天想要别人的财产妻女和牲畜,如果放任自己,只会整天被欲望与恐惧所折磨。所以他们建立了国家,以防别人出于利益来掠夺自己,也防止自己因小失大。国家是用来防止人们失控而互残至死的。

3、“反共同体”不可取,很好理解了。

在新冠疫情中不是有很多人上网呼救么,如果没有共同体,他能呼救于谁?只能求助于亲友。但所谓世态炎凉,被亲友拒绝也不是罕事。何况亲友如果也有困难,你根本就开不得口。

否定家、国、共同体以后,却不是想要建立自己的理想世界,而是把别人的“家国共同体”当作理想的具象化。你想要晚安吻,想要国家不惜代价来救你去上学(动用军警来救被困村庄的女学生),想要“成为某整体的一部分”(国籍的福利)而幸免于难。

省略内在考察,只要它外在完美就好。完美的事物,大概就如电影《罗马假日》一样。只要不企图变成真实,梦就可以一直做下去。

没有哪部名片里没有破碎、悲伤、毁灭的片段。人一样要经历“错了再错,崩了再崩”才会成长。

这个世界的确不善待我们,它没有理由善待我们。红楼梦里说,无立足境,方是干净。

我们最恐惧的就是无立足境。

为何到那时,方是干净?

因为剥夺你一切选择,你才会看出什么是真正的选择。

我们不会选到满分答案,但也不会自取灭亡。

如果万物皆备于我,也最多是拥有物质丰富的人生,而不是清醒明智的人生。

suhua

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